失其本心耳矣
通典杜元凯(杜预乃杜佑之/远祖故称其字)以为古者天子诸侯三年
之丧始服齐斩既葬除丧服谅闇以居心丧终制不与
士庶同礼袁准曰周礼太祝祔练祥掌国事若无衰服
焉得祥孔子曰三年之丧天下之通丧也礼记曰父母
之丧无贵贱一也又云公之丧大夫俟练士卒哭而归

此终丧衰麻之言也春秋左氏传曰三年之丧虽贵遂
服礼也言虽贵不得与贱者有异也言服而不言丧衰
麻可知也凡春秋传诸称除丧皆因时宜耳高宗信默
何以是心丧博士段畅重申杜元凯议曰尚书毋逸云
高 宗亮

阴三年不言诸儒皆云亮阴信默也唯郑玄独
以谅闇为凶庐今据诸儒为正明高宗既卒哭即位之
后除衰麻躬行信默听 (第 9a 页)

　嗣王归于亳而其序则曰三年复归于亳皆是周人
　之辞也盖殷人之所谓祀至周人称之则皆以谓年
　说命曰王宅忧亮阴三祀而子张问于孔子高 宗亮
　 阴三年不言盖世代既殊则其所称说亦异也太甲
　始立伊尹奉之以见于先王之庙于是言其乃祖成
　汤之所以创业 (第 23a 页)

　则说之得实自于梦也非既得而思之然后形于梦
　也然则此书之序必言高宗梦得说使百工营求诸
　野得诸傅岩作说命三篇者盖高 宗亮 阴急于图治 (第 2b 页)

　碑阴雒　　衡方碑尅　　景北海碑阴　(景北阳种丨)　丨天功　　　都昌张丨　　　海碑　
　阴丨闇沈思按吴棫书裨传考云高　(刘宽碑推 宗亮 阴礼记作谅闇注读为梁鹌)　　贞丨以示　
　下　　郙阁颂常车迎　　孔耽神祠碑惟　(祝)　　布岁数千丨　 (第 76a 页)